蔡雋濤 Tony — 【壹貳貳伍尼采來了】

作詞 Lyricist ：蔡雋濤
作曲 Composer：蔡雋濤
編曲 Arranger：蔡雋濤
錄音 Recording：蔡雋濤
美術 Art：蔡雋濤
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聖誕節要到了，當然要配上一首有關尼采的歌才對味。我這首歌想要探討尼采談的「主人道德」和「奴隸道德」，以及這如何進一步帶出一種台式聖誕節的風味。

所謂的「主人道德」，可以簡單理解成單純想讓自己變強的樣子，這種人肯定自己的價值，想要讓自己變得更好，因此對他來說，所謂的「道德」，就是能夠讓他更厲害的那些東西，反之則是「非道德」（以下簡稱「主人」）。至於「奴隸道德」，則不像主人道德那般有自信地肯定自己（以下簡稱「奴隸」）。

我們可以想像得到，主人可能在讓自己變強的過程中，不小心侵犯到奴隸（畢竟資源有限）。這個時候，如果奴隸沒有足夠的力量對抗主人，那該怎麼辦？乖乖被欺負嗎？應該不是，奴隸應該會說出：「你下輩子不得好死！」、「這樣不公平！」、「老天爺會處罰你！」這些話。

在這裡，尼采對於「道德」這件事搞了一點破壞。傳統哲學可能更傾向認為「道德」有它恆久不變的價值存在，但在尼采這邊，「道德」是被衡量、詮釋出來的。對於主人來說，能變強就是「道德」；對於奴隸來說，或許公平、不要被欺負，才是「道德」。

這裡我們就必須往前跨一步思考一個問題了，既然「道德」是被詮釋出來的，那麼究竟是誰去詮釋它？這些詮釋又讓哪些人獲得好處？

看看基督教文化所談的道德，基督教文化或許會教導大家要平等、寬恕。但尼采認為，平等反而限制了我們的生命力，原本你可以是一個不斷增強自己的人，但在這種文化氛圍之內，你變成只是眾多平等者的其中一員。尼采甚至認為寬恕很有可能是奴隸對於主人不敢報復，而發明出來的託辭。

我們發現，我們習慣的那些道德，似乎是被「奴隸道德」所發明的一堆價值。至於「主人道德」，那種生生不息、強化自己的生命力，似乎被名為「道德」的牢籠壓抑住了，這正是尼采批評的點。

進一步談，這種奴隸、基督教文化式的思考，可能會期待一個超越性的救贖。比如說主人不小心侵犯到奴隸，奴隸就希望有一個公正的裁判懲罰主人。又比如說奴隸覺得他比不過主人是他命苦，不過沒關係，因為他是道德的（照尼采說，這個道德當然是奴隸自己講爽的），他死後能夠到天堂去，期待公正的裁判會還給他公道。

這樣會有什麼問題嗎？尼采認為，期待公正裁判、超越性救贖的思考方式，讓我們忘記了要好好地活在現在。大家都只望向天上，期待自己死後能夠進入理想世界、解脫，那麼人生在世呢？活生生的現在呢？似乎不被重視了。

這種「只看向遠方，而忘記自己腳下」的思考模式，其實才是我這首歌的靈感來源。我從小到大耳聞許多抱怨人生、不思上進，甚至整天期待自己能夠透過賭博、中樂透一夜致富的人。

這種思考模式，不正也是期待一種救贖嗎？似乎會有某種中樂透的「奇蹟」在某天突然降臨，解救他現在悲苦的人生，而這些人，就是這麼信仰著。然而，一味地望向「奇蹟」，很有可能就忘記了自己當下擁有的一切，忘記最真實、最貼近生活的那些東西。

我們真的有需要一直望著某個遙不可及理想，而悲嘆自己過得不夠好嗎？甚至，為什麼非得設立一個神奇地救贖不可呢？能不能好好地享受當下，不論客觀條件到底是好還是壞。不管如何，我們目前能掌握的就只有這一生不是嗎？那為什麼我們不熱愛我們自己的生命呢？

熱愛自己的生命，這不單只是尼采對我們的教導，更是最真實的人生真諦。

蔡雋濤 Tony — 【壹貳貳伍尼采來了】
聽說他們家住在停車場和水溝啊旁邊
每禮拜看起來都相似是檳榔來配拖鞋
住在兩三坪的樓仔厝和父母抱一夥
說他以後會成功我們現在就來繼續賭
檳榔就要吃到翻去安內才算會好勢
吃到沒錢顧三餐這點他沒在講歹勢
說他港號簽到有一天會熊熊來變好野
別人都在做事你就整天在那邊追七辣
你討厭現在肖想以後會來出頭天
每天學那個歐洲的下午就要吃麵包配咖啡
你們都專心在看美好卻忘記要來看自己
吃的就不是龍蝦干貝是滷肉來配鹹魚
你以為去廟擲筊廟公會給你報排支
你也想過以後取個老婆會雙人來飛上天
這一切的暝夢到最後也都是要靠自己
你自己不愛生活還有誰會來安慰你
跟你說一個較簡單你卻來忘記的人生大道理
眼睛都只看前面卻忘記身邊的風景
人生像大船出海加減會來遇到大風浪
但痛苦和病痛的人生也是另外一種美
水可以喝就好了甘有一定要進口水
筆可以寫就好了甘有一定要用むじ
車可以開就好了甘有一定要開米漿
難道說這樣還過得不好一定就要自己開公司
這不是叫大家不要努力就乾脆整個隨便它
只是別一直看理想還因為做不到來洩氣
我們都只活一次你應該看重你自己
認真愛自己的人生管它是苦苦還是甜甜