埋骨台灣(remastered)

Music: 林品中／Lyrics: 林品中、林祐里
照片提供：張素玢
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靈感來自張素玢《未竟的殖民：日本在臺移民村》（台北：衛城出版社，2017）。

日治時期，台灣這座島嶼曾迎來了兩批日本官營移民。

1909年，第一波移民來到台灣，在東部花蓮港廳一帶落腳；1932年，第二波移民則前往濁水溪濁水溪和下淡水溪的河川新生地開墾。當時願意響應政府政策移民來台灣的日本人，無非是在母國生活不下去，只得把未來賭在成為帝國新領土的台灣上。

日本政府的原意，是希望以移民來鞏固殖民，並且同化台灣本島人，為未來的南進開出第一哩路。

但這些崇高的目標，對移民來台灣的日本人來說，是否重要？或許他們只是放手一搏，希望能讓自己、讓家人能夠有尊嚴的活著。他們都知道這是一張單程船票，到了台灣沒有回頭路，台灣將會是他們的埋骨之處。

颱風、疾病、酷熱的天氣讓他們付出慘烈的代價，卻一一被克服，終於土地接納了他們，移民成為居民，異地成了家鄉。

但是在大時代下的人們終究沒有選擇的權利。戰爭結束後，日本移民被迫遣返。對移民們來說，家鄉到底是什麼？是那個已毫無牽連的日本，還是犧牲奉獻一輩子的台灣？

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【作者閒聊】
我很喜歡小人物的故事，這批日本人不是我們在談論殖民政權時所熟知的技術人才、官員、警察等等，真的就是一介平民，來到台灣後人生地不熟，與上層統治階級的日本人格格不入，又被台灣人稱呼為「日本乞丐」。好不容易生活有了成績，與在地社會日漸融洽，卻又因戰爭結束必須離開台灣。這種無常的人生，不管是之於歷史研究，或是情感的連結，都應該要被記得。

記得張老師在講座中放映的一段影片，一位年長優雅的「灣生」太太，在張老師的牽線下回到過去居住的地方，雖然住家已經被改建為三合院，但老太太一直開懷的笑著，和新的屋主致意。後來，屋主帶領大家走向後方養水牛的土角牛舍，老太太興奮的一邊指著牛舍，一邊比著牛角的姿勢。原來這個用土角砌成的牛舍，便是她們家過去所用的，正是她童年滿載著回憶的地方。

後來屋主撥下一小塊土角展示其中的材料，老太太馬上接了過來，直接憐惜的將它放入隨身的包包中。看到這邊我已經潰堤。

這種故事，太美。若這種單純、人與人的故事，被族群意識、被身份偽造等等的議題掩蓋失焦，我不知道這樣怎麼對得起曾經活在這塊土地上的人、這塊土地上的回憶、這塊土地上的歷史。

於是就把它唱成歌吧。

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這首歌，首先感謝張素玢教授，她的大作《未竟的殖民：日本在臺移民村》重現了這段可貴的歷史。也謝謝張老師給我機會以此書為本，創作音樂，並給予許多指導與建議。

謝謝我的外公，不厭其煩地指導我台語的發音、用詞，一起腦力激盪，想出最適合表達情意，卻又道地的台語。

謝謝祐里，在日文歌詞的創作上給予我很多幫助與建議，也親自獻唱，聲音充滿單純而未經修飾的美，彷彿真的重現了當時移民的情感。

謝謝宜彊，協助將歌詞寫成台語漢字，並且在台語的發音和用詞上給了不少建議。

何処が 私の故郷だろう（哪裡是我的故鄉？）
ここは生まれた地？（是出生之地）
それとも生涯を捧げる地か？（還是一生努力的地方？）

もし私の物語を耳にしたなら（若你知道我的故事）
心の願いを胸に刻んで欲しい（請記得我心中的願望）

離開出世的所在，離開熟似的土地
亻因坐著大船，對日本來到青份的台灣
「常夏之國」（とこなつのくに），是按呢稱呼這个島嶼
已經習慣二月的寒，想袂到看著滿山遍野的青翠

佇路上 亻因恬恬咧思想
聽過傷濟有關這塊土地的故事
大概是天氣、破病等等　䆀的代誌卡濟過政府的補助
但是為著閣較好的生活 絕對袂當回頭

行到這片拋荒的土地，跤步停落來　講
就是遮囉 　私の骨を埋める場所

何処が 私の故郷だろう
ここは生まれた地？
それとも生涯を捧げる地か？

もし私の物語を耳にしたなら
心の願いを胸に刻んで欲しい

亻因的願望應該是啥物咧？
向望有一个安居樂業的所在
大水、マラリア、死亡來得傷緊　願望煞袂赴實現
内地へ帰ろう? 内地へ帰ろう? 亻因早就有覺悟
當初向逐家相辭 向朋友咒誓
無論如何攏愛成功

十年過了閣十年 厝宅、病院、學校一間一間起起來
圳溝仔邊的田園內面飽滿的稻穗，薰仔間衝出的煙
這是頭一改亻因感受著這塊土地的接納 心中充滿了感謝
私もやはり台湾人だ　ここは私の故郷だ

何処が 私の故郷だろう
ここは生まれた地？
それとも生涯を捧げる地か？

もし私の物語を耳にしたなら
心の願いを胸に刻んで欲しい

蕃仔油燈發出微微的光，伊寫著這四字「埋骨台灣」

上卑微的要求 竟然是無法度達成的願望
ラジオ傳來天皇的聲音 的打拚攏化作烏有
台灣的朋友問敢欲轉去 轉去佗位？亻因心內驚惶
遮才是故鄉 犧牲奉獻所有氣力建設的故鄉

學校猶原咧上課 學生唱著毋捌聽過的歌
聽講這是新的統治者的語言 是新政府的國歌
佇開往日本的大船頂 未來的日子雺雺渺渺
毋管船欲開往佗位 攏載袂走留佇台灣的夢