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巴宰Ayan序曲 - 悲戚
巴宰Ayan序曲 - 悲戚

巴宰Ayan序曲 - 悲戚

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巴宰Ayan序曲 - 悲戚

巴宰Ayan序曲 - 悲戚

賴賴
賴賴

發布時間 2011-08-08


介紹

「陳俊傑-巴宰族紀錄片配樂」

Ayan為台灣平埔巴宰族於過年時吟唱,
紀念祖先之歌謠。

本曲取其序曲改編

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歌詞

a i yan no a i yan
a i yan ni la i ta a
ta du du i a pu wan
no ki o ho za

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羅義惇

回頭檢視11年前的說法,那時候被洗腦深了,現在要來更正了。

巴宰跟噶哈巫確實是方言差別而已,甚至說是同族也沒有什麼大問題,起源傳說,歌謠、語言、命名模式、社群關係、互動模式、分布範圍等等都能看出彼此深刻的連結,現在的青年會也是以兩個亞群的族人構成為主。

要分不分、要不要合就交給族人們討論。
——————————
原民會不給正名的原因,也可以理解成是行政問題,在時代交替的階段中,日本時代「高砂族」就變成山地同胞,而日本時代的「平埔族」直接被否認。後來的山胞正名運動,終於變成「原住民」,但這個階段從開始到現在20、30年了,一直只是變成山地同胞、高砂族的延伸變體,卻沒有意識到「原住民」要包含平埔族群才是完整的。

所幸釋憲案已經告訴我們三年內要還我們身分。
——————————
所謂的閩南番仔只是自爽的說法,福佬人會願意這樣講的根本少數。平埔族群的由來遠比這些複雜許多,多看基因、考古、語言等學術界文章,或許勉強能拼湊還原出一定程度的樣貌。

JC

從部落格的內嵌程式選歌,本來看巴宰這沒聽過的詞兒打算跳過,但澄澈空靈的呢喃女聲深深吸引了我!意外聽到這首歌,也意外多了解台灣原住民的故事,非常喜歡妳的聲音!謝謝妳為我平靜的午后帶來能量~

powerful-d2

原委會不認為平埔族是原住民
大份台灣生番仔是從巴士海峽過來的
而大部份平埔族是從黑水溝過來的閩南番仔(我也是)
從咱們池府王爺(古音蚩尤)被黃帝追殺後,
王爺不得不率王船從閩南離開前往蓬萊島
幾千年來,閩南番仔每年總要舉行送王船儀式
也就是打從五千年前到現在,都一直都有漢人從唐山過台灣
最有名就是在宋朝時,有八個流浪漢到台灣,俗稱八仙過海
比荷蘭人早來的漢人(平埔族)來台灣時,穿的是類似閩南原住民惠安女的服飾
一樣搶原住民的土地,一樣必須與台灣生番仔廝殺
所以要台灣原住民認同,難矣