巴宰Ayan序曲 - 悲戚
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巴宰Ayan序曲 - 悲戚

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老咩頑音樂
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發佈時間 2011-08-08


介紹

「陳俊傑-巴宰族紀錄片配樂」

Ayan為台灣平埔巴宰族於過年時吟唱,
紀念祖先之歌謠。

本曲取其序曲改編

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歌詞

a i yan no a i yan
a i yan ni la i ta a
ta du du i a pu wan
no ki o ho za

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JC

JC・9 年前

從部落格的內嵌程式選歌,本來看巴宰這沒聽過的詞兒打算跳過,但澄澈空靈的呢喃女聲深深吸引了我!意外聽到這首歌,也意外多了解台灣原住民的故事,非常喜歡妳的聲音!謝謝妳為我平靜的午后帶來能量~

羅義惇

羅義惇・9 年前

其實這首並不是巴宰族的歌謠
而是埔里四庄番"噶哈巫"的ayan
文史工作者需要努力釐清巴宰跟噶哈巫的關係
巴宰語在鯉魚潭已經沒人說了
愛蘭部落也較少了(1~2人,而且也過世了)
四庄"守城、大喃、蜈蚣崙、牛眠山"
族群是噶哈巫
因為部分族人與巴宰通婚
所以語言漸漸融合
但實際上老人都明顯知道雙方差異
早期互相的語言都無法理解
類似台語客語
說他們是巴宰族是錯的
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d2先生言論也有問題
版主大大也無須道歉
原委會之所以不同意平埔正名
是因為熟番生番情節
早期原住民爭取權益時
熟番的動作不大
到頭來現在熟番想正名
生番也想擋
而且每年給原住民的經費就只有1億元
族群越多所得越少
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與所謂的"閩南番仔"這種言論完全不符
那是台獨人士想冒充原住民的講法
血統上閩南人是"南蠻"混"越族"
原住民是南島民族
也就是跟菲律賓馬來西亞同種的族群

powerful-d2

powerful-d2・10 年前

原委會不認為平埔族是原住民
大份台灣生番仔是從巴士海峽過來的
而大部份平埔族是從黑水溝過來的閩南番仔(我也是)
從咱們池府王爺(古音蚩尤)被黃帝追殺後,
王爺不得不率王船從閩南離開前往蓬萊島
幾千年來,閩南番仔每年總要舉行送王船儀式
也就是打從五千年前到現在,都一直都有漢人從唐山過台灣
最有名就是在宋朝時,有八個流浪漢到台灣,俗稱八仙過海
比荷蘭人早來的漢人(平埔族)來台灣時,穿的是類似閩南原住民惠安女的服飾
一樣搶原住民的土地,一樣必須與台灣生番仔廝殺
所以要台灣原住民認同,難矣