佛子行三十七頌
無著菩薩 著
那摩羅給夏喇雅!
雖見諸法無來去,然唯精勤利眾者,
勝師怙主觀音前,三門恆時敬頂禮。
利樂之源諸佛陀,修持正法而成就,
亦依了知其行故,於此宣說佛子行。
已獲暇滿大舟時,為自他渡輪迴海,
日日夜夜不懈怠,聞思修持佛子行。
貪戀親方如沸水,嗔恨敵方如烈火,
遺忘取捨愚暗者,拋棄故鄉佛子行。
離惡境故惑漸輕,無散亂故善自增,
淨心於法生定解,居於靜處佛子行。
長伴親友各分離,勤積之財留後世,
識客終離身客店,捨棄今世佛子行。
交往惡人增三毒,失壞聞思修事業,
令成無有慈悲者,遠離惡友佛子行。
依止正士滅罪業,功德增如上弦月,
殊勝上師較自身,更為珍愛佛子行。
己尚縛於輪迴獄,世間天神能救誰?
故知殊勝無欺處,皈依三寶佛子行。
佛說難忍惡趣苦,皆為惡業之果報,
是故縱遇生命難,永不造罪佛子行。
三有樂如草尖露,乃是瞬間壞滅法,
了知恆時無變法,希求解脫佛子行。
無始時來慈我者,諸母若苦自何樂?
是故為度無邊眾,發菩提心佛子行。
諸苦由求自樂生,圓滿正覺利他成,
是故己樂與他苦,真實相換佛子行。
何人以大貪欲心,奪或令奪我諸財,
自身受用三世善,迴向於他佛子行。
我雖無有些微錯,何人若斷吾頭顱,
然以悲心將彼罪,自身代受佛子行。
有者百般中傷吾,惡名縱遍三千界,
然我深懷慈愛心,贊其功德佛子行。
何人大庭廣眾中,揭露吾過出惡語,
於彼亦作上師想,恭敬頂禮佛子行。
吾如自子愛護者,彼縱視我如怨敵,
猶如慈母於病兒,尤為憐愛佛子行。
與我等同或下士,雖以傲慢而凌辱,
然吾敬其如上師,恆時頂戴佛子行。
貧窮恆常受人欺,且為重疾惡魔逼,
眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
美名遠揚眾人敬,亦獲財如多聞子,
然見世福無實義,毫無傲慢佛子行。
自嗔心敵若未降,降伏外敵反增強,
故以慈悲之軍隊,調伏自心佛子行。
一切妙欲如鹽水,愈享受之愈增貪,
令生貪戀諸事物,即刻放棄佛子行。
一切境現唯心造,心性本來離戲邊,
了達此理於二取,皆不作意佛子行。
逢遇悅意對境時,視如夏季之彩虹,
雖顯美妙然無實,斷除貪執佛子行。
諸苦如同夢子死,迷現執實誠疲憊,
是故遭遇違緣時,視為幻相佛子行。
獲得菩提身尚舍,何況一切身外物,
故不圖報異熟果,慷慨布施佛子行。
無戒自利尚不成,欲成他利誠可笑,
故於三有無希求,守護淨戒佛子行。
於求妙果之佛子,一切損害如寶藏,
故於諸眾無怨恨,修持安忍佛子行。
唯成自利小乘士,勤如撲滅燃頭火,
饒益眾生功德源,具足精進佛子行。
當知止觀雙運理,以此摧毀諸煩惱,
真實超越四無色,修習禪定佛子行。
若無智慧以五度,不得圓滿菩提果,
故以方便三輪空,修持智慧佛子行。
若未觀察自錯誤,以法形相行非法,
是故恆時審自已,斷除過患佛子行。
以惑談他菩薩過,則將毀壞自功德,
故於大乘諸士夫,不說過失佛子行。
為求利養相互爭,失壞聞思修事業,
故於親友施主眾,根除貪執佛子行。
惡言剌傷他人心,亦失菩薩品行故,
莫說他人不悅詞,杜絕粗語佛子行。
煩惱串習難對治,執持正知正念劍,
貪等煩惱初生時,立即剷除佛子行。
總之一切威儀中,觀心處於何狀態,
相續具足正知念,成辦他利佛子行。
如是勤修諸善根,為除無邊眾生苦,
皆以三輪清淨慧,迴向菩提佛子行。
為利欲修菩薩道,依照經續論典義,
諸聖者言而撰著,三十七頌佛子行。
因吾慧淺無修行,雖無智者所喜詞,
然依諸多經論故,此佛子行定無謬。
而諸佛子廣大行,如我愚者難測故,
相違不符等諸過,諸聖者前祈寬恕。
以此善願眾有情,以勝世俗菩提心,
等同不住有寂邊,大悲怙主觀自在。
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佛 子 行
无著菩萨 著
那莫罗给夏喇雅! (南無觀世音菩薩!)
虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,
胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀,修持正法而成就,
亦依了知其行故,于此宣说佛子行。
已获暇满大舟时,为自他渡轮回海,
日日夜夜不懈怠,闻思修持佛子行。
贪恋亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火,
遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。
离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,
净心于法生定解,居于静处佛子行。
长伴亲友各分离,勤积之财留后世,
识客终离身客店,舍弃今世佛子行。
交往恶人增三毒,失坏闻思修事业,
令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。
依止正士灭罪业,功德增如上弦月,
殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。
己尚缚于轮回狱,世间天神能救谁?
故知殊胜无欺处,皈依三宝佛子行。
佛说难忍恶趣苦,皆为恶业之果报,
是故纵遇生命难,永不造罪佛子行。
三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,
了知恒时无变法,希求解脱佛子行。
无始时来慈我者,诸母若苦自何乐?
是故为度无边众,发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,
是故己乐与他苦,真实相换佛子行。
何人以大贪欲心,夺或令夺我诸财,
自身受用三世善,回向于他佛子行。
我虽无有些微错,何人若断吾头颅,
然以悲心将彼罪,自身代受佛子行。
有者百般中伤吾,恶名纵遍三千界,
然我深怀慈爱心,赞其功德佛子行。
何人大庭广众中,揭露吾过出恶语,
于彼亦作上师想,恭敬顶礼佛子行。
吾如自子爱护者,彼纵视我如怨敌,
犹如慈母于病儿,尤为怜爱佛子行。
与我等同或下士,虽以傲慢而凌辱,
然吾敬其如上师,恒时顶戴佛子行。
贫穷恒常受人欺,且为重疾恶魔逼,
众生罪苦自代受,无有怯懦佛子行。
美名远扬众人敬,亦获财如多闻子,
然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。
自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强,
故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。
一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪,
令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。
一切境现唯心造,心性本来离戏边,
了达此理于二取,皆不作意佛子行。
逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹,
虽显美妙然无实,断除贪执佛子行。
诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,
是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。
获得菩提身尚舍,何况一切身外物,
故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。
无戒自利尚不成,欲成他利诚可笑,
故于三有无希求,守护净戒佛子行。
于求妙果之佛子,一切损害如宝藏,
故于诸众无怨恨,修持安忍佛子行。
唯成自利小乘士,勤如扑灭燃头火,
饶益众生功德源,具足精进佛子行。
当知止观双运理,以此摧毁诸烦恼,
真实超越四无色,修习禅定佛子行。
若无智慧以五度,不得圆满菩提果,
故以方便三轮空,修持智慧佛子行。
若未观察自错误,以法形相行非法,
是故恒时审自已,断除过患佛子行。
以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,
故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。
为求利养相互争,失坏闻思修事业,
故于亲友施主众,根除贪执佛子行。
恶言剌伤他人心,亦失菩萨品行故,
莫说他人不悦词,杜绝粗语佛子行。
烦恼串习难对治,执持正知正念剑,
贪等烦恼初生时,立即铲除佛子行。
总之一切威仪中,观心处于何状态,
相续具足正知念,成办他利佛子行。
如是勤修诸善根,为除无边众生苦,
皆以三轮清净慧,回向菩提佛子行。
为利欲修菩萨道,依照经续论典义,
诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。
因吾慧浅无修行,虽无智者所喜词,
然依诸多经论故,此佛子行定无谬。
而诸佛子广大行,如我愚者难测故,
相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。
以此善愿众有情,以胜世俗菩提心,
等同不住有寂边,大悲怙主观自在。
译于二○○一年五月二十日