觀音心咒敦請儀軌-親見聖尊金顏

聖尊嘛尼喇嘛略傳

珠古圖登諾布仁波切 撰著

僅僅聽聞名號也能消除惡趣苦難的，一切眾生的依怙主──嘛尼喇嘛貝瑪斯德。在第二佛蓮師的法嗣──為度化眾生而化現的十三位殊勝的伏藏大師的預言授記中，異口同聲地認定其為大悲觀音菩薩的化身，並且凡見聞者皆能引入西方極樂世界。如同這些廣泛的讚嘆一般。

嘛尼喇嘛的父親名為阿威拉登，母親名為瑪薩玉準，西元1879年各種吉祥瑞兆中誕生於果洛瑪科地區(今果洛班瑪縣境內)。第一次開口講話時，即口誦：「父為六部拉登，母為瑪薩玉準，吾乃貝瑪斯德，嗡嘛呢貝美吽。」四句偈，如是唸了好幾遍，周圍眾人皆親耳聽聞。

稚齡時，大乘種姓即已醒覺，唯一進行利他行。十二歲時依止依怙主朗珠貝瑪隆多江措，於其前出家受沙彌戒，接受顯密經教的灌頂、傳承、口訣。於吉隆札夏寺的札旦上師前亦領受眾多法教，後前往卓千寺接受了寧體上下部的一切法教。二十歲時，於依怙主朗珠貝瑪隆多江措前接受了具圓戒，法名為圖登希偉羅珠（釋教寂慧），並擔任吉隆札夏寺的住持。

於名為給勒芎的關房中閉關多年，依止觀音聖尊之觀修法，修行重心放在一切咒中之王六字明的持誦上，五十五歲之前即圓滿持誦了十億遍。多次親見觀音菩薩金顏，並且獲得了殊勝的加持及成就。因此堅信：勸導眾生行善以及究竟的依靠，沒有比觀音聖尊更為殊勝的。所以，其一生中透過觀音聖尊的聖像觀想、咒語持誦、種種等持而進行救渡眾生的事業，七億結緣有情引入解脫道。西元1956年，七十八歲時色身融入於法界。

這位偉大上師法教中的《觀音心咒敦請儀軌──親見聖尊金顏》，成為過去安多地區八歲以上僧俗二眾的日誦法門，如今傳承幾乎斷絕，連知曉者都極其稀少。

昔日，尊者親口所傳──耳聞也能禁止惡趣之門具有不可思議加持的六字大明咒之殊勝唱腔，如河流般不斷地迴蕩在安多地區廣袤的大地上，而今如同冬天布穀鳥的鳴聲般沈寂，令人惋惜。

在此，因對佛教及眾生具有增上意樂的大德嚴喇嘛出資，依著尊者所傳六字大明咒殊勝唱腔錄製CD，與大眾結緣，並請求撰文介紹尊者嘛尼喇嘛及六字大明咒之功德利益。以隨喜心撰寫此短文，願一切結緣有情獲得觀音聖尊的果位。

【觀音心咒敦請儀軌─親見聖尊金顏】　嘛尼喇嘛貝瑪斯德尊者 造　珠古圖登諾布仁波切 譯

皈依、發心：

桑吉秋蕩措既秋南拉 乃至菩提之間永皈依

江秋巴杜達呢嘉素趣 一切殊勝佛法及僧眾

達給津梭具畢梭南既 以我所行布施之福德

卓拉盼契桑吉竹巴秀 為利眾生願成就佛果

(三遍)

啥

攘逆見日瑟素薩哇宜 自身明觀觀世音聖尊

圖給啥利喔瑟秋玖處 心間啥字放光照十方

瑪達諾南湯嘉夏宜康 不淨外器皆成越量宮

玖既森間見日瑟既固 內情眾生觀世音之身

札札湯嘉宜給竹密蕩 一切聲響六字真言調

霑多袞江喔薩江秋森 念頭皆為光明菩提心

達釀薩哲美畢盎內達 無有增減淨等中持誦

(六字真言)

嗡瑪呢貝美吽啥以

南無阿雅洛格秀Ra 曼札拉 薩巴熱哇Ra

班雜 阿岡 巴當 布貝 杜貝阿洛給 甘迭

內溫迭 夏達阿吽

啥

俊既瑪果固埵嘎 無有過染身色白

作桑吉既悟拉間 正等覺佛為頂嚴

圖既間既卓拉瑟 以大悲眼視眾生

見日瑟拉恰擦埵 禮讚觀世音聖尊

給哇德意紐杜達 我今速以此善根

見日瑟汪竹玖內 成就觀世音聖尊

卓哇既江瑪律巴 令諸眾生盡無餘

迭宜薩拉果巴秀 悉皆安置彼果位