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來義部落古謠集 ai・senai

音樂人 屏東縣

2009年八月莫拉克颱風重創了屏東縣來義鄉來義部落(八八風災),隔年(2010)又遇凡那比颱風(九一九風災),災難迫使來義村民四散奔波、流離失所。直到2011年,經公私部門的協力,才以離村又離鄉的模式,遷移到位於新埤鄉境內南岸農場的永久屋基地—「新來義社區」,而得以安身立命,也有村民選擇離開原鄉,遷居到鄰近城鎮。

在災後重建的過程中,除硬體設施的興建及心理支持系統的建立外,更多是關照到文化斷層與傳承的議題。災難之前,原先住在來義村原居地時,長年的現代化發展,多數村民會到外地謀生與求學,造成青壯年到中生代的族人在離開原鄉後,拉開了與部落的距離,形成文化傳承上的斷層,尤其語言或歷史文化。

原本就已經面臨的困境,在歷經風災之後情況更是加劇,但在入住永久屋的隔年(2012年),有一群年輕族人憂心離開原居地後,便會文化失根,意識抬頭開始邀集青年,參與收穫祭的活動籌備工作,而在2013年,也有青年參與部落文化健康站的志工,從中紀錄並學習部落歌謠。更在2014年時,在TAI身體劇場的陪伴與帶領之下,習得更多歌謠與歷史文化,以及初次徒步尋根部落舊社。2015年便以加拉阿夫斯古謠傳唱班這個非正式組織,在部落裡進行歌謠傳唱教學的工作,並在收穫祭時擔任舞圈領唱的角色。直到2018年,古謠班的成員更是突破原先以學生為主的組成,開始有了更多不同職業身分別的青年參與。也在今年開始嘗試與地方的國小以及原住民大專生做串聯。

今年風災過後的「十周年」,我們希望能將這段時間中學習到的歌謠,重新進行整理彙編作為來義部落的文化語言的教材。不僅如此,排灣族過去善於透過歌唱傳遞歷史與情感,歌詞的創作方式更是充滿詩意及隱喻,當中具有豐富的排灣族語彙與生活智慧,而來義部落還有很多豐富的古調等待發掘,有待我們持續記錄並傳唱來義部落的聲音記憶。

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關於 來義部落古謠集 ai・senai

生日 / 成立時間:2019 年 1 月 1 日

2009年八月莫拉克颱風重創了屏東縣來義鄉來義部落(八八風災),隔年(2010)又遇凡那比颱風(九一九風災),災難迫使來義村民四散奔波、流離失所。直到2011年,經公私部門的協力,才以離村又離鄉的模式,遷移到位於新埤鄉境內南岸農場的永久屋基地—「新來義社區」,而得以安身立命,也有村民選擇離開原鄉,遷居到鄰近城鎮。

在災後重建的過程中,除硬體設施的興建及心理支持系統的建立外,更多是關照到文化斷層與傳承的議題。災難之前,原先住在來義村原居地時,長年的現代化發展,多數村民會到外地謀生與求學,造成青壯年到中生代的族人在離開原鄉後,拉開了與部落的距離,形成文化傳承上的斷層,尤其語言或歷史文化。

原本就已經面臨的困境,在歷經風災之後情況更是加劇,但在入住永久屋的隔年(2012年),有一群年輕族人憂心離開原居地後,便會文化失根,意識抬頭開始邀集青年,參與收穫祭的活動籌備工作,而在2013年,也有青年參與部落文化健康站的志工,從中紀錄並學習部落歌謠。更在2014年時,在TAI身體劇場的陪伴與帶領之下,習得更多歌謠與歷史文化,以及初次徒步尋根部落舊社。2015年便以加拉阿夫斯古謠傳唱班這個非正式組織,在部落裡進行歌謠傳唱教學的工作,並在收穫祭時擔任舞圈領唱的角色。直到2018年,古謠班的成員更是突破原先以學生為主的組成,開始有了更多不同職業身分別的青年參與。也在今年開始嘗試與地方的國小以及原住民大專生做串聯。

今年風災過後的「十周年」,我們希望能將這段時間中學習到的歌謠,重新進行整理彙編作為來義部落的文化語言的教材。不僅如此,排灣族過去善於透過歌唱傳遞歷史與情感,歌詞的創作方式更是充滿詩意及隱喻,當中具有豐富的排灣族語彙與生活智慧,而來義部落還有很多豐富的古調等待發掘,有待我們持續記錄並傳唱來義部落的聲音記憶。