三生石-星星＆史清華演唱
非非
介紹
如果真有前生今世以及來生,靈魂與靈魂如何相遇,相識,結緣呢？人和人之間有一股隱形的力量在呼喚著彼此。而三生石這一首曲子,正是描述中國歷史小說中的傳奇故事.
人與人的相逢看似偶然,卻是奇特的姻緣.
歌詞
【三生石】
詩：丁童＆非非
曲：非非
（男生）
夢呼喚醒
夜呼喚日
海呼喚山
南極呼喚北極
大地呼喚星空
過去呼喚未來
你在，
你在
所以我來
（女生）
花呼喚雨
詩呼喚歌
樹呼喚風
命運呼喚愛情
遺忘呼喚密語
此刻呼喚前生
我在
我在
所以你來
我在
我在
所以你來
mike2006
這首歌有著感人的故事!!聽著音樂配合歌詞故事欣賞...蠻不錯的!!
非非 作者
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<font size="2" color="#993300">以下是作家林清玄描述三生石故事的節錄：</font><br />
<a href="http://tw.search.yahoo.com/language/translatedPage?tt=url&text=http%3a//www.fosss.org/lunhui/3ss.htm&lp=zh_zt&.intl=tw&fr=fp-tab-web-t">http://tw.search.yahoo.com/language/translatedPage?tt=url&text=http%3a//www.fosss.org/lunhui/3ss.htm&lp=zh_zt&.intl=tw&fr=fp-tab-web-t</a>
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三生石上舊精魂
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生死書摘注：三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
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<br />
宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》,這個故事發生於唐朝 ,距離蘇東坡的年代並不遠,而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。
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<p>
原文是文言文，採故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點：
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<font size="2" color="#336600">僧圓澤傳<br />
洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。 </font>
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<font size="2" color="#336600">子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞于時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。 </font>
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<font size="2" color="#336600">寺有僧圓澤，富而知音，源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。 </font>
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<font size="2" color="#336600">一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荊州路。 </font>
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<font size="2" color="#336600">舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣：“吾不欲由此者，為是也。” </font>
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<font size="2" color="#336600">源驚問之，澤曰：“婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。” </font>
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<font size="2" color="#336600">源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。 </font>
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<font size="2" color="#336600">遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！ </font>
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<font size="2" color="#336600">後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。” </font>
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<font size="2" color="#336600">呼問：“澤公健否？” </font>
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<font size="2" color="#336600">答曰：“李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙櫂上瞿塘。” </font>
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<font size="2" color="#336600">遂去不知所之。 </font>
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<font size="2" color="#336600">後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">一個浪漫的傳說<br />
這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆地說：“一個人的命運真是由不得自己呀！” </font>
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<font size="2" color="#3300cc">於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下了淚來，對李源說：“我不願意走水路就是怕見到她呀！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。” </font>
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<font size="2" color="#3300cc">李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">李源再也沒有心思去游山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲： </font>
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<font size="2" color="#3300cc">我是過了三世的昔人的魂魄， <br />
賞月吟風的往事早已過去了； <br />
慚愧讓你跑這麼遠來探訪我， <br />
我的身體雖變了心性卻長在。 <br />
李源聽了，知道是舊人，忍不住問道： </font>
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<font size="2" color="#3300cc">“澤公，你還好嗎？” </font>
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<font size="2" color="#3300cc">牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。”隨即又唱了一首歌： </font>
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<font size="2" color="#3300cc">身前身後的事情非常渺茫， <br />
想說出因緣又怕心情憂傷； <br />
吳越的山川我已經走遍了， <br />
再把船頭掉轉到瞿塘去吧！ <br />
牧童掉頭而去，從此不知道他往哪裡去了。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。於是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺裡死去，活到八十歲。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">真有三生石嗎？<br />
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為“三生石”。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">“三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種“輪迴”與“轉世”的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">我們常說“七世夫妻”，常說“不是冤家不聚頭”，常說“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常說“緣訂三生，永浴愛河”……甚至於在生氣的時候咬牙說：“我死了也不會放過你！”在歉意的時候紅著臉說：“我下輩子做牛做馬來報答你！”在失敗灰心喪志的時候會說：“前輩子造了什麼孽呀！”看到別人夫妻失和時會說：“真是前世的冤家！” </font>
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<font size="2" color="#3300cc">這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：“做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。”乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：“二十年後，又是一條好漢！” </font>
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<font size="2" color="#3300cc">所以，“三生石”應該是有的。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">其實，輪迴與轉世都是佛教的基本觀念，佛教裡認為有生就有死，有情慾就有輪迴，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做愛侶也是可能的，當然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪迴的束縛。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">在《出曜經》裡有一首謁，很能點出生死輪迴的本質： </font>
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<font size="2" color="#3300cc">伐樹不盡根，雖伐猶復生； <br />
伐愛不盡本，數數復生苦。 <br />
猶如自造箭，還自傷其身； <br />
內箭亦如是，愛箭傷眾生。 <br />
在這裡，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地轉下去。 </font>
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<font size="2" color="#3300cc">另外，在《圓覺經》裡有兩段講輪迴，講得更透徹： </font>
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<font size="2" color="#3300cc">"一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。” </font>
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<font size="2" color="#3300cc">"一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶迴轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。” </font>
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<font size="2" color="#3300cc"> 這種對輪迴的譬喻，真是優美極了。 </font>
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嘴裡芹菜的香味<br />
<font size="2" color="#ff0000">談過輪迴，我再說一個故事，這是和蘇東坡齊名的大詩人黃山谷的親身經歷。黃山谷是江西省修水縣人，這故事就出自修水縣志。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">黃山谷中了進士以後，被朝廷任命為黃州的知府，就任時才二十六歲。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">有一天他午睡的時候做夢，夢見自己走出府衙到一個鄉村裡去，他看到一位滿頭白髮的老太婆，站在家門外的香案前，香案上供著一碗芹菜面，口中還叫著一個人的名字。黃山谷走向前去，看到那碗面熱氣騰騰好象很好吃，不自覺端起來吃，吃完了回到衙門，一覺睡醒，嘴裡還留著芹菜的香味，夢境十分清晰，但黃山谷認為是做夢，並不以為意。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">到了第二天午睡，又夢到一樣的情景，醒來嘴裡又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，於是起身走出衙門，循著夢中的道路走去，一直走到老太婆的家門外，敲門進去，正是夢裡見到的老婦，就問她有沒有擺面在門外，喊人吃面的事。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">老太婆回答說：“昨天是我女兒的忌辰，因為她生前喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">“女兒死去多久了？” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">“已經二十六年了。” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">黃山谷心想自己正好二十六歲，昨天也正是自己的生日，於是再問她女兒生前的情形，家裡還有什麼人。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">老太婆說：“我只有一個女兒，她以前喜歡讀書，念佛吃素，非常孝順，但是不肯嫁人，到二十六歲時生病死了，死的時候對我說她還要回來看我。” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">“她的閨房在哪裡，我可以看看嗎？”黃山谷問道。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">老太婆指著一間房間說：“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">山谷走進房中，只見房裡除了桌椅，靠牆有一個鎖著的大櫃。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">山谷問：“裡面是些什麼？” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">“全是我女兒的書。” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">“可以開嗎？” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">“鑰匙不知道她放在哪裡，所以一直打不開。” </font>
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<font size="2" color="#ff0000">山谷想了一下，記起放鑰匙的地方，便告訴老太婆找出來打開書櫃，發現許多文稿。他細看之下，發現他每次試卷寫的文章竟然全在裡面，而且一字不差。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">黃山谷這時才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母親，老家只剩下她孤獨一人。於是黃山谷跪拜在地上，說明自己是她女兒轉世，認她為母，然後回到府衙帶人來迎接老母，奉養終身。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">後來，黃山谷在府衙後園植竹一叢，建亭一間，命名為“滴翠軒”，亭中有黃山谷的石碑刻像，他自題像贊曰： </font>
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<font size="2" color="#ff0000">似僧有發，似俗脫塵； <br />
作夢中夢，悟身外身。 <br />
為他自己的轉世寫下了感想，後來明朝的詩人袁枚讀到這個故事曾寫下"書到今生讀已遲”的名句，意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，並不是今生才開始讀書的，前世已經讀了很多書了。 </font>
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<font size="2" color="#ff0000">站在自己的三生石上<br />
黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩： </font>
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<font size="2" color="#ff0000">我肉眾生肉，名殊體不殊； <br />
元同一種性，只是別形軀。 <br />
苦惱從他受，肥甘為我須； <br />
莫教閻老斷，自揣看何如？ <br />
蘇軾和黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？ </font>
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<font size="2" color="#ff0000">也不是那麼玄的，有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有時候做了一個遙遠的夢，夢境清晰如見；有時候一首詩、一個古人，感覺上竟像相識很久的知己；甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音，卻完全說不出理由…… </font>
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<font size="2" color="#ff0000">人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的舊精魂罷了。 </font>
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<font size="2" color="#336666">撰文：台灣 林清玄 一九八六年一月十五日</font>
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