[傳習教材] 黃素靖【牛母伴】《咱來出世哭三聲》

【牛母伴】一說是恆春半島地區最早出現的民謠，其名稱有多種說法，諸如：牛母伴、牛尾伴、牛尾擺或牛尾絆。滿州地區過去多以「唱曲」來指稱【牛母伴】。【牛母伴】常會描述自然景物或傳說故事作頭句比喻，以映襯第二句來表達內心悲傷的情感。以保存之資料分析，其依演唱之歌詞內容分類概
略有三：
1. 嫁前酒：新娘出嫁前一晚，女方家人長輩與姊妹，俗稱「母姨舅妗（舅媽）」，圍聚在一張方桌吃嫁前酒，以整晚的吟唱來叮囑新娘出嫁後的大小事，比如要孝順公婆、多聽少說等等傳統觀念。新娘也會不時回應自己的心情，比如爸媽只愛男丁，不愛我這個女兒。
2. 姊妹伴：通常是兩個好姊妹（現流行稱為「閨密」），一位已經出嫁、另一位是即將出嫁。內容通常是透過以貶低自己的婚姻、抬高對方的婚姻來彼此安慰、紓解情緒。也因為早期婚姻皆是父母安排（台語稱為「主意」），新娘沒有自由戀愛、自主選擇的餘地，因此心中一定有委屈。曲詞內容的類比方法舉例：「妹君仔，你 ê 爸母甲你主意，是黑土濕潤地；阮 ê 爸母甲我主意，是散砂石頭螺。」（編譯：姊妹，你的父母為你主導的婚姻像是肥沃的黑土，我的父母為我主導的婚姻，則像是
無法耕種的散砂石頭地。）
3. 抒情：日貴阿媽在幼年時經常聽著母親吟唱的「曲」在棉被裡偷哭。牛母伴這個曲調除了婚姻主題之外，也有關於孝順或自述的主題。例如日貴阿媽最常唱的「爸母疼囝長流水，望囝欲疼爸母，親像樹尾搖露水。」（編譯：父母疼愛孩子，像是河川流水一般全心付出；而冀望孩子反過來要孝順父母時，孩子卻只像樹梢的晨露，點點滴滴還不完。）；日貴阿媽也有一套講述自己生活故事的牛母伴錄音。曲詞節
錄：「古早生活真艱苦，早早出門到下晡；有時中途拄大雨，沃甲身軀澹糊糊。」（編譯：早期生活非常艱難辛苦，一大清早出門勞碌一路到下午才能喘息／或因為早期交通不便，現今短短幾分鐘的車程，在以前確是要大半天才到的了；有時路途中遇到大雨，淋得一身濕答答。）
【牛母伴】以兩句為一葩，相異於其餘曲調為七言四句詩的結構；其大跨幅的音域、悠婉的轉音與牽長音是最大的特色。滿州地區在鍾明昆教授製作之DVD、滿州聲音博物館之錄音中，有見以大廣弦、殼仔弦為【牛母伴】伴奏之版本，但因弦仔師年邁、凋零，現今演出場合皆以純人聲演唱，不以器樂伴奏。後來，學者也在台灣各地民謠採集的成果中比對認為【牛母伴】與排灣族傳唱的古謠有一定程度的相似。
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(此段教材錄音受國立傳統藝術中心之臺灣音樂館館藏利用計畫：滿州民謠復振傳習計畫支持。)

Lán lâi tshut-sì khàu saⁿ siaⁿ.
咱來出世哭三聲
Tsit-sì miā-ūn thiⁿ tsù-tiāⁿ .
這世命運天註定
Siōⁿ beh hó-ūn hó miâ-siaⁿ .
想欲好運好名聲
It-tshè tiō ài ka-tī piàⁿ.
一切就愛家己拚