蓮師7句祈請文+v心咒

今天主要要講的是持誦心咒如何會清淨我們的業障？當我們唸到「嗡啊吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」時：

嗡啊吽：能斷除三毒，所謂三毒就是貪瞋癡，而所有八萬四千種的煩惱，其根源就是三毒

嗡：清淨貪之毒

啊：清淨瞋之毒

吽：清淨癡之毒

班雜咕嚕貝瑪悉地吽：能清淨五毒

班雜：能清淨人與人互相之間的惡意、瞋恨；

咕嚕：能清淨眾生的傲慢

貝瑪：能清淨眾生的貪慾，包含色聲香味觸種種的貪慾，甚至對法產生貪慾的心都能清淨

悉地：能夠清淨眾生的嫉妒心，雖然五毒（貪瞋癡慢疑）都是需要被清淨的，但是去除嫉妒心是非常的重要。眾生的嫉妒有很多種。因為嫉妒心所造的惡業，會往生到非天，會承受爭執、戰禍等；以嫉妒心來講，我們的世界會被嫉妒毀滅，因為我們的嫉妒心從大處來講，國家與國家之間相互嫉妒對方的權勢，而開始競爭、產生戰爭，進而毀滅世界；而從人與人之間來說，也許因為嫉妒對方的錢財、地位、長相等，會產生爭執；而從宗教與宗教之間來說，因為嫉妒而發生爭執甚至戰爭，會將一些宗教消滅；從佛教自身來說，也有大乘與小乘等等宗乘之間的嫉妒、漢傳佛教與藏傳佛教之間的嫉妒攻擊，是非常嚴重的，佛法是所有佛教徒應該護持，但是很奇特地，當佛法中有些法門、傳承非常興盛，受到很多人信仰時，有些佛教徒不但不隨喜，反而出於嫉妒心而毀謗法門，說這個法門是不清淨的，沒有傳承的，因而為佛法帶來很多的傷害。上述所提到的，現在在漢傳佛教和藏傳佛教中都曾出現。在佛法中現在還出現一些很嚴重的問題，有一些寺廟之間，喜歡競爭寺廟的規模，看誰的寺廟大、莊嚴、信眾多，還互相爭執，這些都對佛法是不利的現象。所以嫉妒心是需要被完全清淨的。

吽：能清淨無明、貪瞋癡之業障，眾生會造許多惡業，主要都是因為無明所導致，因為無明我們不知道取捨，不知道分辨善惡，因而造很多的業，所以清淨、斷除無明是很重要的。

我們剛剛談到當我們唸到蓮師心咒中之“嗡”“啊”“吽”分別能清淨貪瞋癡三毒，而當清淨三毒之後，自然就會升起法報化三身的智慧：

嗡：能獲得法身智慧

啊：能獲得報身智慧

吽：能獲得化身智慧

班雜：能獲得妙圓鏡智，所謂妙圓鏡智是以鏡子形容佛的智慧，他的自性和本質都是一樣的，佛如何遍知外界一切法的智慧，我們分為五智；所謂妙圓鏡智，意義指佛遍知世間一切法，從色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊等五蘊的本質其實相是空性的，完全如實的遍知了悟其實相的本質以後，如同鏡子當中，外界所有一切均無餘地顯現在鏡子中，佛能夠遍知所有法的法性，從這個角度我們稱之為妙圓鏡智。

咕嚕：能獲得平等性智，所謂平等性智是指從色法一直到佛的遍知，所有的法的實相、自性都是空，無有善惡、無有好壞、無有有或沒有、非有或非非有等，離開一切邊際的平等，所以叫平等性智。

貝瑪：能獲得妙觀察智，所謂妙觀察智，指在入定當中一切法都是空性，但是在出定中，後得位中，輪迴到涅槃所有的法，是如何體現其本質，佛皆能遍知、皆不會混亂的，而能夠知道一切法的實相。

悉地：能獲得成所作智，佛成佛獲得五種智慧以後，救渡眾生，宣揚佛法時，能能夠一一地分辨出眾生是什麼樣的根器，知道要對他宣說什麼樣的法適合他，這樣的智慧稱為成所作智。

吽：將獲法界體性智，法界當中一切的法本來的實性是如何，沒有將他造作改變，了解其本性如何並如實地了悟的智慧。

或者..

妙圓鏡智：清淨瞋念，所獲得的成就；代表東方不動佛(金剛薩埵)

平等性智：清淨傲慢，所獲得的成就；代表南方寶生佛

妙觀察智：清淨貪念，所獲得的成就；代表西方阿彌陀佛

成所作智：清淨嫉妒，所獲得的成就；代表北方不空成就佛

法界智慧：清淨愚痴無明，所獲得的成就；代表中央大日如來

眾生的業障可分為內外，內心的業障以及外在身口意的業障，我們剛剛以上所講的是指清除眾生內的、心的業障。若我們依止修持蓮師心咒的話，也能夠清淨外的業障，接下來我們講解蓮師心咒如何能消除外的業障及其方法。

當我們唸到嗡啊吽三字時，能夠降服、對治天、鬼、人對我們所造成的障礙及傷害

嗡：降服天界所造成之障礙、傷害

啊：能對治、降服鬼怪對我們造成之障礙及傷害

吽：對治、降服人為的障礙及傷害

班雜：能對治食香(天龍八部中之“乾闥婆”。是帝釋天主樂神，在須彌山南，金剛窟住。天主欲作樂時，即上天也。)、火神所造成之障礙及傷害。食香是六道輪迴中惡鬼道的眾生的一種，這種眾生因為業力的緣故，是不用吃東西，只聞食物的味道的，食香在三界中是屬於慾界的眾生，他們也有屬於食香的世間與地方，人類有時會幻覺看到一些城堡、城市，我們稱他為食香城。因為這些幻覺所見城市，是食香所居住的地方。火神是安住於火當中的神、鬼，有時也會在爐灶上，我們稱之為灶神，總之是依止在有火的地方，我們通常認為火神所帶來的障礙，是燒毀屋舍、莊稼等火災；食香和火神也會對眾生造成傷害，所以唸到“班雜”這兩個咒字時，是能夠消除這些障礙的。

咕嚕：能夠對治、消除閻羅王及其眷屬使者、羅剎的傷害及障礙。羅剎是一種喜食血肉的鬼怪。由蓮師的傳記中我們知道，蓮師最後是前往羅剎國，因為當時羅剎傷害了很多眾生，為了食用眾生的血肉，所以蓮師前往羅剎國降服羅剎，並在羅剎國宣說佛法，使羅剎國轉變成淨土。

貝瑪：對治、避免、消除水神、風神所帶來的災難。水神會帶來水災，或者是水中有龍王，我們激怒他們的話，會對世間帶來瘟疫、疫病、水災，就像這次發生地震後發生海嘯死了非常多人，就是水神發怒造成災難。我們每年都會遇到颱風、颶風、龍捲風，就是風神所帶來的災難。當眾生造業激怒了水神、風神，就會帶來這些災難，而我們唸到“貝瑪”兩字咒時，就可以對治、避免這樣的災害。

悉地：可以對治避免夜叉、具大權威鬼神所帶來的災害、障礙，夜叉部包含多聞天王等，他們也可以給眾生帶來財富受用等，也會帶來災害災難；夜叉部也可以說是財神的一種，有時候眾生會有財富、受用損失的狀況，受到貧窮之苦，這就是激怒了夜叉部、財神等所帶來的災害

吽：可消除對治星曜、地祗所帶來的災害。喇呼拉、偏如天就是星曜的一種，傳說中日蝕、月蝕也就是日、月被星曜吃掉，還有一些疾病稱為“曜毒”會有類似中邪的徵狀產生，這些都是星曜發怒後為人類所帶來的災害。地祗就是地神，地祗有很多種，共有八大地祗，有「薩旦哈其那伯」、「地神大腹」等等，而中國人的土地公應該也是地祗的一種，激怒地祗帶來的災害會導致房屋倒塌，所以中國人很注重看風水、看地方，也就是這樣的用意。

另外，持誦

嗡啊吽：可以成就圓滿六波羅密多，即檀那（布施）、尸羅（持戒）、羼提（忍辱）、毗離耶（精進）、禪那（禪定）、般若（智慧）。

班雜：能夠獲得所有“息”業的成就，當世間有疾病、戰爭、爭執產生的時候，可以把它們息滅、消除。

咕嚕：成就所有“增”業，增長世間財富、受用、壽命等所有增業

貝瑪：能夠成就“懷”業，懷業就是能自然地將三界、人天、世間等眾生攝受之能力

悉地：能夠成就所有的事業，亦即成就身、口、意、事業、功德中的事業。

吽：能夠獲得憤怒的事業，也就是“誅”業成就，以憤怒的力量，能夠將障礙、魔障調伏，而不受其傷害。

另外還有蓮師心咒的功德是：

嗡啊吽：可消除佛教之僧人、苯教外道修行人所帶來的毀謗及詛咒等障礙。他們透過一些宗教儀式下詛咒會為我們帶來病痛、名聲受損等、或是有意的無因毀謗我們的名聲，雖然我們沒有做惡事如放火殺人等，卻被惡意毀謗成是我們所做等障礙。特別是我們常聽說被什麼什麼詛咒，被什麼下蠱，民間也有這樣的法術，將人的照片或生辰、年齡、姓名拿去作法後，會對這人的身心帶來痛苦。又如西藏熱貢地區，有許多咒師，如果你侵犯到他們，他們會來詛咒報復，能讓人受到許多痛苦。嗡啊吽能對治去除這些外門咒法、邪法的障礙。

班雜：能夠避免屬於“智慧本尊”眷屬之法力傷害，“智慧的本尊”本身不會對眾生造成任何的傷害，但本尊有很多眷屬，其中有一些眷屬是世間神，他們就會因為人本身所造惡業而被激怒，而帶來災難。

咕嚕：能對治消除天龍八部眾的災難，八部眾是指天、非天、龍、非人、地祗、夜叉、食香、虛空（指大鵬金翅島等天龍八部眾）。

貝瑪：消除避免世間鬼怪的障礙傷害。世間鬼當中，分為活鬼、死鬼，死鬼就是常常聽到有人說看到的鬼，就是死去的人變成的鬼。

悉地：能消除龍、地祗所帶來的障礙災害。龍又可分為八大種，其下又可分為無數種類。當人們破壞大海、傷害魚類青蛙、破壞水源時，就會激怒龍，帶來水災、乾旱。至於地祗則是像土地公、大腹等眾生，其帶來種種的災難，念到悉地時，就可對治避免。

吽：能對治避免受到人、天、鬼等眾生的傷害。人與人之間帶來的傷害，天界帶來天神的傷害，鬼帶來的傷害，都能夠消除。

嗡啊吽能獲得諸佛菩薩身、口、意加持。

嗡：能獲得諸佛菩薩身的加持

啊：能獲得諸佛菩薩語的加持

吽：能獲得諸佛菩薩意的加持

班雜：能獲得所有寂靜及憤怒本尊的加持。文武百尊中有42尊寂靜尊，58憤怒尊，如阿彌陀佛、觀音菩薩等是屬寂靜尊，八大嘿嚕嘎等屬憤怒本尊。

咕嚕：能獲得一切持明上師的加持，持明的意義是能認知一切法的本性，或者說是了悟心性的明覺修行者稱為持明上師。

貝瑪：能獲得空行及護法的加持。空行分為俱生、剎土生、密生的空行，對一切法的法性能夠如實地了悟者，稱之為俱生空行；生於、住於二十四空行淨土者，稱為剎土生空行；對密法（不管是升起次第或圓滿次第）的修持獲得成就的女眾，稱為密生空行。護法是護持殊勝佛法的神，又分世間的護法與出世間的護法等等。

悉地：能獲得共與不共的所有成就，也就是共成就與勝成就，不共成就能讓我們獲得諸佛菩薩果位，共成就能讓我們財富、受用、褔報增長。

吽：能讓我們所願皆成，亦即任何一個人當有如法的、與佛法沒有違背的、符合善法的所有心願時皆能達成。不符善法的、惡念的心願是不能達成的。

嗡啊吽：能成就本初淨土（法身淨土）果位。

班雜：令我們往生東方妙喜剎土。

咕嚕：令我們往生南方俱吉祥淨土

貝瑪：令我們往生西方大樂淨土

悉地：令我們往生北方諸事業圓滿淨土

吽：令我們往生中央不動淨土、大日如來佛淨土

以上講到的淨土也可以依照顯密五方佛的淨土來引用。

嗡啊吽：可以讓我們獲得身口意的持明果。

嗡：可以讓我們獲得身的持明果。

啊：可以讓我們獲得語的持明果。

吽：可以讓我們獲得意的持明果。

班雜：可以讓我們獲得入地的持明果。

咕嚕：可以讓我們獲得異熟(果報)持明果。所謂異熟要結合三道(見道、修行道、無學道)來講解，己經到達見道，其心雖然己經了悟法性，到達見地（入了見地），但是身體尚未完全成熟為本尊的身，尚保留有漏身，稱之為異熟持明果。雖然心己經成熟到達見道，但是身尚未成熟，因為這樣不淨的緣故，身體仍然會有病痛、疼痛、疾病。

貝瑪：可以讓我們獲得壽自在的持明果。得到壽自在持明果時，除了心已了悟法性之外，身體也已成熟，轉為虹光身，對生死壽命都能自在自主。異熟持明果及壽自在持明果二者皆屬於見道的部份。

悉地：可以讓我們獲得大手印持明果。大手印持明果主要在指修道，修道時自己的身心觀修任何一個本尊，都能轉變成為這個本尊。所行的事業與佛的事業類似，但是尚未完全獲得佛的果位、未完全成佛。

吽：能獲得任運持明果。我們將之安立於無學道，在此時所有修證皆圓滿，要斷者斷淨，獲得圓滿佛的證悟、果位。

總之在成佛之前，所有的十地、五道的法門，都包含在蓮師心咒當中。

以上蓮師心咒的功德利益，蓮師對依喜措嘉佛母如實地宣說，而且說未來眾生有人修持蓮師心咒都能獲得這些功德利益。

蓮師形容咒語的功德，如果這功德有一個體相、形狀可以看見，那麼唸誦一遍蓮師心咒的功德，將一個世間作為容器，要把這功德放進去是放不下的。任何一個眾生自己能看見、遇到、聽聞、憶念想起蓮師心咒，就能進入蓮師眷眾或獲得空行果位、持明果位。如果自己有聽聞、接觸、想起蓮師心咒，那就不必懷疑自己以後必然往生空行剎土或獲得持明果位。如果依蓮師的教法，如禮如實地修持了，未獲得以上所說的成就、果位，蓮師說那就是蓮師欺騙了眾生，但這是不可能的，所以這無需懷疑。如實修持心咒後，不可能不獲得以上成就、果位的。

如此宣說後，蓮師將法託付給依喜措嘉佛母，並且如實地發願，希望以後這個法能夠遇到對蓮師有因緣、具信心、對法有因緣的成就者，並且希望能將這法傳授託付予對蓮師有信心的、具三眜耶戒者、持戒清淨者。但對蓮師不具信心、持有邪見者，是不可以宣說，也不可以將法託付給他們，對他們要保密，因為他們不了解法義的話，會起邪見、會毀謗，而使他們造惡業。

蓮師說，如果你自身沒有能力如法的修持，可以將法懸掛於法幢，或懸掛於山頂，讓風吹動，風所吹到的地方，所接觸到的眾生都能夠解脫。或者將蓮師心咒刻印或刻在石頭上，堆放在路邊，能讓見到的眾生都能清淨業障，使他們都能夠解脫。或者用金粉將心咒書寫在藍色紙上，攜帶在身上就能避免遭到鬼怪所造成的傷害。這樣的陀羅尼咒輪，書寫在紙上後，攜帶在自己身上，生前不要離身，死後跟屍體一起燒掉，那麼屍體會化為彩虹，或者出現彩虹，使自己可以往生極樂世界

當我們唸到「嗡啊吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」時：

嗡啊吽：能斷除三毒，所謂三毒就是貪瞋癡，而所有八萬四千種的煩惱，其根源就是三毒

嗡：清淨貪之毒

啊：清淨瞋之毒

吽：清淨癡之毒

班雜咕嚕貝瑪悉地吽：能清淨五毒

班雜：能清淨人與人互相之間的惡意、瞋恨；

咕嚕：能清淨眾生的傲慢

貝瑪：能清淨眾生的貪慾，包含色聲香味觸種種的貪慾，甚至對法產生貪慾的心都能清淨

悉地：能夠清淨眾生的嫉妒心，雖然五毒（貪瞋癡慢疑）都是需要被清淨的，但是去除嫉妒心是非常的重要。眾生的嫉妒有很多種。因為嫉妒心所造的惡業，會往生到非天，會承受爭執、戰禍等；以嫉妒心來講，我們的世界會被嫉妒毀滅，因為我們的嫉妒心從大處來講，國家與國家之間相互嫉妒對方的權勢，而開始競爭、產生戰爭，進而毀滅世界；而從人與人之間來說，也許因為嫉妒對方的錢財、地位、長相等，會產生爭執；而從宗教與宗教之間來說，因為嫉妒而發生爭執甚至戰爭，會將一些宗教消滅；從佛教自身來說，也有大乘與小乘等等宗乘之間的嫉妒、漢傳佛教與藏傳佛教之間的嫉妒攻擊，是非常嚴重的，佛法是所有佛教徒應該護持，但是很奇特地，當佛法中有些法門、傳承非常興盛，受到很多人信仰時，有些佛教徒不但不隨喜，反而出於嫉妒心而毀謗法門，說這個法門是不清淨的，沒有傳承的，因而為佛法帶來很多的傷害。上述所提到的，現在在漢傳佛教和藏傳佛教中都曾出現。在佛法中現在還出現一些很嚴重的問題，有一些寺廟之間，喜歡競爭寺廟的規模，看誰的寺廟大、莊嚴、信眾多，還互相爭執，這些都對佛法是不利的現象。所以嫉妒心是需要被完全清淨的。

吽：能清淨無明、貪瞋癡之業障，眾生會造許多惡業，主要都是因為無明所導致，因為無明我們不知道取捨，不知道分辨善惡，因而造很多的業，所以清淨、斷除無明是很重要的。

我們剛剛談到當我們唸到蓮師心咒中之“嗡”“啊”“吽”分別能清淨貪瞋癡三毒，而當清淨三毒之後，自然就會升起法報化三身的智慧：

嗡：能獲得法身智慧

啊：能獲得報身智慧

吽：能獲得化身智慧

班雜：能獲得妙圓鏡智，所謂妙圓鏡智是以鏡子形容佛的智慧，他的自性和本質都是一樣的，佛如何遍知外界一切法的智慧，我們分為五智；所謂妙圓鏡智，意義指佛遍知世間一切法，從色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊等五蘊的本質其實相是空性的，完全如實的遍知了悟其實相的本質以後，如同鏡子當中，外界所有一切均無餘地顯現在鏡子中，佛能夠遍知所有法的法性，從這個角度我們稱之為妙圓鏡智。

咕嚕：能獲得平等性智，所謂平等性智是指從色法一直到佛的遍知，所有的法的實相、自性都是空，無有善惡、無有好壞、無有有或沒有、非有或非非有等，離開一切邊際的平等，所以叫平等性智。

貝瑪：能獲得妙觀察智，所謂妙觀察智，指在入定當中一切法都是空性，但是在出定中，後得位中，輪迴到涅槃所有的法，是如何體現其本質，佛皆能遍知、皆不會混亂的，而能夠知道一切法的實相。

悉地：能獲得成所作智，佛成佛獲得五種智慧以後，救渡眾生，宣揚佛法時，能能夠一一地分辨出眾生是什麼樣的根器，知道要對他宣說什麼樣的法適合他，這樣的智慧稱為成所作智。

吽：將獲法界體性智，法界當中一切的法本來的實性是如何，沒有將他造作改變，了解其本性如何並如實地了悟的智慧。

或者..

妙圓鏡智：清淨瞋念，所獲得的成就；代表東方不動佛(金剛薩埵)

平等性智：清淨傲慢，所獲得的成就；代表南方寶生佛

妙觀察智：清淨貪念，所獲得的成就；代表西方阿彌陀佛

成所作智：清淨嫉妒，所獲得的成就；代表北方不空成就佛

法界智慧：清淨愚痴無明，所獲得的成就；代表中央大日如來

眾生的業障可分為內外，內心的業障以及外在身口意的業障，我們剛剛以上所講的是指清除眾生內的、心的業障。若我們依止修持蓮師心咒的話，也能夠清淨外的業障，接下來我們講解蓮師心咒如何能消除外的業障及其方法。

當我們唸到嗡啊吽三字時，能夠降服、對治天、鬼、人對我們所造成的障礙及傷害

嗡：降服天界所造成之障礙、傷害

啊：能對治、降服鬼怪對我們造成之障礙及傷害

吽：對治、降服人為的障礙及傷害

班雜：能對治食香(天龍八部中之“乾闥婆”。是帝釋天主樂神，在須彌山南，金剛窟住。天主欲作樂時，即上天也。)、火神所造成之障礙及傷害。食香是六道輪迴中惡鬼道的眾生的一種，這種眾生因為業力的緣故，是不用吃東西，只聞食物的味道的，食香在三界中是屬於慾界的眾生，他們也有屬於食香的世間與地方，人類有時會幻覺看到一些城堡、城市，我們稱他為食香城。因為這些幻覺所見城市，是食香所居住的地方。火神是安住於火當中的神、鬼，有時也會在爐灶上，我們稱之為灶神，總之是依止在有火的地方，我們通常認為火神所帶來的障礙，是燒毀屋舍、莊稼等火災；食香和火神也會對眾生造成傷害，所以唸到“班雜”這兩個咒字時，是能夠消除這些障礙的。

咕嚕：能夠對治、消除閻羅王及其眷屬使者、羅剎的傷害及障礙。羅剎是一種喜食血肉的鬼怪。由蓮師的傳記中我們知道，蓮師最後是前往羅剎國，因為當時羅剎傷害了很多眾生，為了食用眾生的血肉，所以蓮師前往羅剎國降服羅剎，並在羅剎國宣說佛法，使羅剎國轉變成淨土。

貝瑪：對治、避免、消除水神、風神所帶來的災難。水神會帶來水災，或者是水中有龍王，我們激怒他們的話，會對世間帶來瘟疫、疫病、水災，就像這次發生地震後發生海嘯死了非常多人，就是水神發怒造成災難。我們每年都會遇到颱風、颶風、龍捲風，就是風神所帶來的災難。當眾生造業激怒了水神、風神，就會帶來這些災難，而我們唸到“貝瑪”兩字咒時，就可以對治、避免這樣的災害。

悉地：可以對治避免夜叉、具大權威鬼神所帶來的災害、障礙，夜叉部包含多聞天王等，他們也可以給眾生帶來財富受用等，也會帶來災害災難；夜叉部也可以說是財神的一種，有時候眾生會有財富、受用損失的狀況，受到貧窮之苦，這就是激怒了夜叉部、財神等所帶來的災害

吽：可消除對治星曜、地祗所帶來的災害。喇呼拉、偏如天就是星曜的一種，傳說中日蝕、月蝕也就是日、月被星曜吃掉，還有一些疾病稱為“曜毒”會有類似中邪的徵狀產生，這些都是星曜發怒後為人類所帶來的災害。地祗就是地神，地祗有很多種，共有八大地祗，有「薩旦哈其那伯」、「地神大腹」等等，而中國人的土地公應該也是地祗的一種，激怒地祗帶來的災害會導致房屋倒塌，所以中國人很注重看風水、看地方，也就是這樣的用意。

另外，持誦

嗡啊吽：可以成就圓滿六波羅密多，即檀那（布施）、尸羅（持戒）、羼提（忍辱）、毗離耶（精進）、禪那（禪定）、般若（智慧）。

班雜：能夠獲得所有“息”業的成就，當世間有疾病、戰爭、爭執產生的時候，可以把它們息滅、消除。

咕嚕：成就所有“增”業，增長世間財富、受用、壽命等所有增業

貝瑪：能夠成就“懷”業，懷業就是能自然地將三界、人天、世間等眾生攝受之能力

悉地：能夠成就所有的事業，亦即成就身、口、意、事業、功德中的事業。

吽：能夠獲得憤怒的事業，也就是“誅”業成就，以憤怒的力量，能夠將障礙、魔障調伏，而不受其傷害。

另外還有蓮師心咒的功德是：

嗡啊吽：可消除佛教之僧人、苯教外道修行人所帶來的毀謗及詛咒等障礙。他們透過一些宗教儀式下詛咒會為我們帶來病痛、名聲受損等、或是有意的無因毀謗我們的名聲，雖然我們沒有做惡事如放火殺人等，卻被惡意毀謗成是我們所做等障礙。特別是我們常聽說被什麼什麼詛咒，被什麼下蠱，民間也有這樣的法術，將人的照片或生辰、年齡、姓名拿去作法後，會對這人的身心帶來痛苦。又如西藏熱貢地區，有許多咒師，如果你侵犯到他們，他們會來詛咒報復，能讓人受到許多痛苦。嗡啊吽能對治去除這些外門咒法、邪法的障礙。

班雜：能夠避免屬於“智慧本尊”眷屬之法力傷害，“智慧的本尊”本身不會對眾生造成任何的傷害，但本尊有很多眷屬，其中有一些眷屬是世間神，他們就會因為人本身所造惡業而被激怒，而帶來災難。

咕嚕：能對治消除天龍八部眾的災難，八部眾是指天、非天、龍、非人、地祗、夜叉、食香、虛空（指大鵬金翅島等天龍八部眾）。

貝瑪：消除避免世間鬼怪的障礙傷害。世間鬼當中，分為活鬼、死鬼，死鬼就是常常聽到有人說看到的鬼，就是死去的人變成的鬼。

悉地：能消除龍、地祗所帶來的障礙災害。龍又可分為八大種，其下又可分為無數種類。當人們破壞大海、傷害魚類青蛙、破壞水源時，就會激怒龍，帶來水災、乾旱。至於地祗則是像土地公、大腹等眾生，其帶來種種的災難，念到悉地時，就可對治避免。

吽：能對治避免受到人、天、鬼等眾生的傷害。人與人之間帶來的傷害，天界帶來天神的傷害，鬼帶來的傷害，都能夠消除。

嗡啊吽能獲得諸佛菩薩身、口、意加持。

嗡：能獲得諸佛菩薩身的加持

啊：能獲得諸佛菩薩語的加持

吽：能獲得諸佛菩薩意的加持

班雜：能獲得所有寂靜及憤怒本尊的加持。文武百尊中有42尊寂靜尊，58憤怒尊，如阿彌陀佛、觀音菩薩等是屬寂靜尊，八大嘿嚕嘎等屬憤怒本尊。

咕嚕：能獲得一切持明上師的加持，持明的意義是能認知一切法的本性，或者說是了悟心性的明覺修行者稱為持明上師。

貝瑪：能獲得空行及護法的加持。空行分為俱生、剎土生、密生的空行，對一切法的法性能夠如實地了悟者，稱之為俱生空行；生於、住於二十四空行淨土者，稱為剎土生空行；對密法（不管是升起次第或圓滿次第）的修持獲得成就的女眾，稱為密生空行。護法是護持殊勝佛法的神，又分世間的護法與出世間的護法等等。

悉地：能獲得共與不共的所有成就，也就是共成就與勝成就，不共成就能讓我們獲得諸佛菩薩果位，共成就能讓我們財富、受用、褔報增長。

吽：能讓我們所願皆成，亦即任何一個人當有如法的、與佛法沒有違背的、符合善法的所有心願時皆能達成。不符善法的、惡念的心願是不能達成的。

嗡啊吽：能成就本初淨土（法身淨土）果位。

班雜：令我們往生東方妙喜剎土。

咕嚕：令我們往生南方俱吉祥淨土

貝瑪：令我們往生西方大樂淨土

悉地：令我們往生北方諸事業圓滿淨土

吽：令我們往生中央不動淨土、大日如來佛淨土

以上講到的淨土也可以依照顯密五方佛的淨土來引用。

嗡啊吽：可以讓我們獲得身口意的持明果。

嗡：可以讓我們獲得身的持明果。

啊：可以讓我們獲得語的持明果。

吽：可以讓我們獲得意的持明果。

班雜：可以讓我們獲得入地的持明果。

咕嚕：可以讓我們獲得異熟(果報)持明果。所謂異熟要結合三道(見道、修行道、無學道)來講解，己經到達見道，其心雖然己經了悟法性，到達見地（入了見地），但是身體尚未完全成熟為本尊的身，尚保留有漏身，稱之為異熟持明果。雖然心己經成熟到達見道，但是身尚未成熟，因為這樣不淨的緣故，身體仍然會有病痛、疼痛、疾病。

貝瑪：可以讓我們獲得壽自在的持明果。得到壽自在持明果時，除了心已了悟法性之外，身體也已成熟，轉為虹光身，對生死壽命都能自在自主。異熟持明果及壽自在持明果二者皆屬於見道的部份。

悉地：可以讓我們獲得大手印持明果。大手印持明果主要在指修道，修道時自己的身心觀修任何一個本尊，都能轉變成為這個本尊。所行的事業與佛的事業類似，但是尚未完全獲得佛的果位、未完全成佛。

吽：能獲得任運持明果。我們將之安立於無學道，在此時所有修證皆圓滿，要斷者斷淨，獲得圓滿佛的證悟、果位。

總之在成佛之前，所有的十地、五道的法門，都包含在蓮師心咒當中。

以上蓮師心咒的功德利益，蓮師對依喜措嘉佛母如實地宣說，而且說未來眾生有人修持蓮師心咒都能獲得這些功德利益。

蓮師形容咒語的功德，如果這功德有一個體相、形狀可以看見，那麼唸誦一遍蓮師心咒的功德，將一個世間作為容器，要把這功德放進去是放不下的。任何一個眾生自己能看見、遇到、聽聞、憶念想起蓮師心咒，就能進入蓮師眷眾或獲得空行果位、持明果位。如果自己有聽聞、接觸、想起蓮師心咒，那就不必懷疑自己以後必然往生空行剎土或獲得持明果位。如果依蓮師的教法，如禮如實地修持了，未獲得以上所說的成就、果位，蓮師說那就是蓮師欺騙了眾生，但這是不可能的，所以這無需懷疑。如實修持心咒後，不可能不獲得以上成就、果位的。

如此宣說後，蓮師將法託付給依喜措嘉佛母，並且如實地發願，希望以後這個法能夠遇到對蓮師有因緣、具信心、對法有因緣的成就者，並且希望能將這法傳授託付予對蓮師有信心的、具三眜耶戒者、持戒清淨者。但對蓮師不具信心、持有邪見者，是不可以宣說，也不可以將法託付給他們，對他們要保密，因為他們不了解法義的話，會起邪見、會毀謗，而使他們造惡業。

蓮師說，如果你自身沒有能力如法的修持，可以將法懸掛於法幢，或懸掛於山頂，讓風吹動，風所吹到的地方，所接觸到的眾生都能夠解脫。或者將蓮師心咒刻印或刻在石頭上，堆放在路邊，能讓見到的眾生都能清淨業障，使他們都能夠解脫。或者用金粉將心咒書寫在藍色紙上，攜帶在身上就能避免遭到鬼怪所造成的傷害。這樣的陀羅尼咒輪，書寫在紙上後，攜帶在自己身上，生前不要離身，死後跟屍體一起燒掉，那麼屍體會化為彩虹，或者出現彩虹，使自己可以往生極樂世界。