斷定 魔知識 善知識的唯一方法~生西法師 頌詞輔導
月光喚清蓮 師言映心田
介紹
當然觀察善知識，並非觀察外在的神變神通等，而要觀察他是否具足菩提心。倘若具足，
就可以依止;若不具足，即使他講的法再高妙，也不應該接近。
竅訣金鑰中說：“不具菩提心竅訣，濁世多詡學密者，口頭高法漫虛空，縱稱善妙亦魔宗“。
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當然觀察善知識，並非觀察外在的神變神通等，而要觀察他是否具足菩提心。倘若具足，
就可以依止;若不具足，即使他講的法再高妙，也不應該接近。
對此，堪布阿瓊等許多上師也持相同觀點華智仁波切在“竅訣金鑰”中說：“不具菩提心竅訣，濁世多詡學密者，口頭高法漫虛空，縱稱善妙亦魔宗“。
意即在末法濁世，很多人不具足菩提心，卻自詡為密宗行人，甚至聲稱已開悟了，但就算他自我標榜的語言漫布虛空，別人對他再讚歎，再恭敬，然由於不具足菩提心，他的法跟魔法也沒有差別。
當然，上師有沒有菩提心，不具備他心通的人很難以徹知，只能從他的行為中略知一二。
假設他的所作所為一味地為自己，為自宗，這不一定很好，對其還要觀察;假如他無時無刻
不在利益眾生，這樣的善知識就可以依止。所以，斷定魔知識，善知識的唯一方法，即是看有無菩提心。 ~索達吉堪布 前行廣釋